“Eu não me sinto muito bem”, protestou
ela, infeliz com a sugestão de que talvez rochas não tenham consciência. Ela parecia
genuinamente perturbada enquanto eu segurava a pedra. Meu trabalho, como
Professor de Filosofia, é fazer com que os alunos “pensem fora da caixa”, para
se tornarem mais conscientes de como elas pensam. Não se deve supor que isto
seja um exercício para pensar, não é sobre ideias certas ou erradas. Eu esfreguei a pedra arredondada entre as minhas mãos, sentindo calor do seu paradoxo legal. “Donna”, eu disse, “eu não estou pedindo para você mudar qualquer crença particular sobre as pedras. Se você acha que as rochas ou pedras são conscientes, isso é bom”. Embora em silencio eu me perguntasse por que ela parecia se importar tanto com o que ela chamava de “vibrações” da rocha. Em minha experiência, as rochas sejam: imóveis, inertes, sem resposta, duras e frias, ou seja, elas são o epítome de uma coisa completamente não consciente. É claro que eu poderia estar errado. Mas como poderíamos afirmar com certeza?
“A questão não é saber se as rochas têm ou não têm consciência”, eu continuei, inconscientemente acariciando a pedra contra o meu queixo, enquanto procurava pelas melhores palavras. “Não há realmente qualquer forma decisiva para nenhum teste conclusiva para saber se há consciência.” Eu hesitei, sabendo que não há nenhum tipo de teste exclusivo para tudo. “Querer ou não que as rochas, ou qualquer outro objeto tenha consciência, é uma questão científica, a ciência não pode nem mesmo começar a responder à pergunta”. “Mas os cientistas ririam da ideia de que as rochas têm consciência!”, outro estudante então deixou escapar uma pergunta, “não seriam eles?”. “Sim,” eu acredito que a maioria deles seriam. Eu concordei e passei a explicar como isso é um bom exemplo de um preconceito metafísico que se parece como conhece conhecimento científico. “Sem ter a menor ideia de como testar esta crença, a maioria dos cientistas de que a ideia de que as rochas têm consciência é um absurdo”. É como “acreditem primeiro, perguntem depois”, disse um estudante ao seu vizinho. “Isso não é ciência, é o cientificismo”, eu retruquei, concordando. “É ciência ruim. Confundir o ‘como’ com “o que’ – o processo de pensar com o conteúdo do pensamento”. Eu podia ver que esta ultima afirmação causou olhares vazios, então eu tentei explicar, “O que você identificou como pensamento cientifico sobre a consciência das rochas, serve como um bom exemplo de onde eu gostaria que você concentre sua própria consciência”.
Um sussurro
ecoou pela sala com os estudantes se mexendo em seus assentos. ‘Observe como
esses cientistas (ou que quer que eles sejam) se envolvem em uma forma de
pensar que poderíamos chamar de “saltar para conclusões”. Eles acreditam que
apenas criaturas com cérebros poderiam ter consciência, e uma vez que as rochas
e as pedras não têm cérebro, elas, portanto não têm consciência. Este tipo de
pensamento é conhecido como silogismo. E é bastante válido como estado. Sim, é verdade que apenas o cérebro tem consciência,
ebtão a conclusão decorre logicamente: rochas não têm consciência. Mas esta é uma conclusão filosófica e não
cientifica. A ciência trabalha com os “ses”, utilizando experimentos que geram
evidencia tangível. E não há nenhuma evidencia tangível para a consciência, não
em rochas, e não nem nos seres humanos, portanto. “Mesmo filosoficamente, a conclusão depende da veracidade ou da exatidão
da premissa inicial: ‘Apenas criaturas com cérebro têm consciência’.” Isso é
verdade? A segunda premissa, “as rochas
não têm cérebro”, não é um problema. Muitas pessoas, incluindo os
cientistas, têm fragmentado as rochas, e ninguém jamais encontrou um cérebro dentro.
“Mas, para concluir”, as rochas não
podem ser conscientes ‘para ser verdades’, ambas as premissas teriam de ser
verdadeiras. E nós simplesmente não sabemos se a primeira premissa ‘apenas o cérebro
tem consciência’ é verdadeiro.
Acreditar nisso
antes de testar a hipótese é conhecido como cientificismo, não é ciência. Olhando
para o mar de rostos, eu podia ver que eu os tinha perdido completamente para o
‘agora’. Como eu poderia tornar o ponto mais claro? “o que eu estou tentando dizer aqui é que a ciência trata de como
descobrir que o mundo real é ‘real’, enquanto que a filosofia trata sobre a ‘exploração
de mundos possíveis’. A ciência está interessada em saber se os cérebros realmente
produzem consciência (e se as rochas realmente,
realmente, têm ou não têm consciência), mas é na filosofia que estamos
interessados, assim a questão é por exemplo, no seu ponto máximo se a consciência
poderia existir sem cérebro, ou se é possível que as rochas existir com ou sem consciência.”
Eu ainda estava lutando internamente, então me virei para Donna novamente e
disse, “quando eu lhe pedi para pensar em
algo que não tenha consciência, sugeri uma rocha, porque considerei como um bom
exemplo deste tipo de coisa. Mas você pode não concordar, já que você se sentiu
inconfortável. Você disse que não se sentia bem. Você pode estar realmente
correta: talvez as rochas tenham consciência. E eu gostaria que você agora se
tornasse aberta à possibilidade de que, ou você pode estar enganada, ou que em
algum outro mundo é possível que as rochas não tenham consciência. Você não tem
mesmo que desistir de sua crença, eu gostaria que você apenas considerasse a
possibilidade. Você pode fazer isto?”
Ela se
encolheu um pouco em sua cadeira, e depois de um longo silencio, seu rosto
tenso demonstrando alguma luta interna, disse “Não. Eu só não acredito que é possível”. “Porque não seria possível? Perguntei, tentando esconder a minha impaciência
crescente. “Porque eu simplesmente não me
sinto bem”, ela disse. Nós estamos num círculo completo. Eu procurei
freneticamente por um relógio. Olhei, devorando avidamente os minutos, vi os
ponteiros avançando em direção às 9.45’. Talvez ela não se sinta bem porque os
cientistas considerem a possibilidade
das rochas terem consciência. Você sentiria a mesma coisa, se eles
considerassem o oposto? Quem pode estar exatamente correto? “Como poderíamos decidir?” disse Donna
por um momento. “Bem, talvez não exista o
“correto””, voltou ela a dizer. “Talvez
nós dois estejamos corretos em nosso próprio caminho”. Eu tinha perdido. Mas
eu não poderia deixa-la sozinha. “Como
poderia a mesma coisa: a nossa rocha – ter ambos: consciência e não ter
consciência ao mesmo tempo?”. Isso é uma contradição. Não tem um sentido
incoerente. Minha frustração começou a surgir, e a minha voz subiu uma oitava. Mas
o seu golpe de misericórdia estava prestes a vir. “de acordo com a sua logica, talvez! Estou pensando neste ‘ou/ou’, em
minha mente a maneira de pensar é ‘ambos/e’”.
Naquele momento eu finalmente
percebi a verdade me olhando na cara. Então, “nos não podemos nos comunicar”, eu disse. “Nós não podemos entender um ao outro. Se você está falando de um mundo
onde você acredita em ambos/e, a logica
se aplica a declarações contraditórias, então eu não tenho nenhuma maneira de
dar um sentido racional ao que você disse”. Em meu mundo, algumas
declarações exigem compreender em quaisquer termos a mesma coisa (no caso a
rocha), não pode ser ao mesmo tempo consciente e seu exato oposto – sem consciência,
ao mesmo tempo. Isto quebra todo o significado para mim, neste momento.
Capitalizando
sobre a mão vencedora, ela despejou “Só
se você está procurando o significado através da logica e da razão”. Bingo!
É isto! Talvez eu tenha uma abertura, afinal! “Isso é exatamente o que eu estou procurando”, eu disse com um
sentimento de desespero tingido por um lampejo de esperança. “Estamos nos comunicando através da
linguagem, que é a expressão dos conceitos. E para que os conceitos formem um
conjunto coerente (fazer sentido) temos que respeitar as regras da
racionalidade e da logica. Estou à procura da coerência. Eu não tenho que dizer
que qualquer que seja a forma racional, ela tenha que se encaixar
necessariamente verdade no mundo real (afinal de contas, não há nenhuma razão
que a realidade deve caber em nossos conceitos)”. “Eu estou
dizendo que para que eu entenda o que você diz sobre o mundo, eu preciso ouvir
as ideias que se encaixam de forma coerente. E declarações contraditórias se anulam
mutuamente, pois elas não se encaixam”. Eu estava finalmente obtendo uma
posição?
E o tique
taque do relógio mostravam o caminho através do silencio enquanto eu esperava
pela resposta. “Bem, se você quer que eu
só ache que é possível para uma rocha seja consciente, Ok!” Pode ser! Mas
ela ainda não se sentia bem, e eu ainda acredito que não é verdade. Eu estou de
volta no banco do motorista, “Isso era
tudo o que eu queria desde o começo: que você se envolva em um pensamento
experimental. Exatamente como a filosofia faz! Agora você está começando a
pensar como um filósofo”.
Após a aula,
quando o ultimo aluno saiu, eu me sentei lá com a pedra entre as minhas mãos,
apenas descansando. Alisa com meus dedos suas curvas suaves, esvaziando a minha
mente de todos os pensamentos do dia, me concentrando distraidamente sobre o
peso a solidez da rocha. Três ou quatro bilhões de anos atrás, este pequeno
fragmento do planeta tinha sido expelido pelo fogo de algum vulcão. Esfriou,
encontrou seu lugar entre os meus primeiros ancestrais, afinal algumas rochas
da Terra se transformaram pelas bactérias primitivas, e entrou no fluxo dos sistemas vivos. Outras, como a que estava entre as minhas
mãos, mantiveram-se em seu estado por tanto milhões e milhões de anos. Havia algo
de muito especial sobre essa antiga rocha, quase eterno objeto. Se eu pudesse
ver as eras de mudanças que ela resistiu gravados em seus elementos. Fechei os
olhos e segurei a pedra levemente, sentindo as suas estrias. E por um momento
quase imperceptível eu poderia até jurar que ela me transmitia uma mensagem
silenciosa...
Texto
Adaptado de Christian D Quincey, Phd – Filosofo, professor de consciência,
espiritualidade e cosmologia. Professor Adjunto do Instituto Holmes e da
Schumacher College, Devon Inglaterra.
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