Upanishads

As Upanishads são textos sagrados que fazem parte do Vedanta (ou fim dos Vedas) escritos por vários Rishis. Estes textos  representam uma reorientação significativa no pensamento filosófico e na abordagem dos antigos hindus para sua compreensão de Deus (Brahman – O Absoluto), Atman (as almas individuais) criadas por Ele e na sua relação com Ele.

O Vedanta é o resultado do desenvolvimento do pensamento filosófico espiritual indiano e este desenvolvimento abriu um novo capítulo nas práticas espirituais indianas.

O estudo das Upanishads amplia a consciência do ser humano em uma escala sem precedentes na história da civilização humana. Seus textos impressionam tantos os orientais como os ocidentais, por oferecer uma visão do divino sem precedente, sem comparação com qualquer outra forma de pensamento filosófico.

Estes textos nos ensina a discernir a realidade que nos cerca em  meio ao consumo, ao glamour, ao brilho, a busca desenfreada pelo sucesso, e conhecer, distinguir a verdade da mentira, para que não sejamos iludidos pelas atrações deste mundo governado por Maya. Os Upanishads desvendam os segredos que estão escondidos nas profundezas de nossa inconsciência e se apresentam aos estudantes interessados a ver a Realidade sob uma luz diferente, pois os textos nos ensinam que somos iguais ao Ser Universal, Brahman. Incitam-nos a superar o nosso desejo de perpetuar os nossos vários eus limitados e que vivem na mediocridade para descobrir o Ser Maior que está além de qualquer definição humana, e acima dos nossos sentidos.

A palavra sânscrita Upanishad significa sentar próximo ao Supremo (esta palavra é derivada de uma combinação de três outras palavras, a saber: UPA – significa próximo; NI significa para baixo; SHAD significa sentar-se), e foram ensinadas no princípio a poucos estudantes que tinham inclinação espiritual e estavam prontos para a liberdade pouco tempo e para viverem uma experiência única com a Suprema Realidade ou Brahman.

Eles evoluíram lentamente em seus estudos enquanto se sentavam próximos aos seus Mestres e absorviam seus ensinamentos passados oralmente segundo os costumes antigos. Tinham que ter mérito e provar sua sinceridade e integridade acima de qualquer dúvida.

As pessoas interessadas em desenvolver uma nova visão da espiritualidade. Nova sim, pois estes textos nunca foram tão modernos, tão atuais, nunca nenhum texto ofereceu tamanha profundidade, tamanha conexão com o Divino. Foi amplamente estudado pelo Guru Andrew Cohen, do Movimento Enlightment da Espiritualidade Integral, que reúne hoje milhares de pessoas. Você também pode se beneficiar, participando do nosso grupo de estudos filosóficos ou estudá-los com nossos ensaios.

As Upanishads desenvolveram um importante papel na evolução da espiritualidade indiana. Muitas escolas de espiritualidade indiana, movimentos sectários e formas religiosas que surgiram posteriormente como o Budismo e o Jainismo aproveitaram ricamente o vasto corpo de conhecimentos contidos nas Upanishads. Mesmo o Bhagavad Gita é reconhecido como uma Upanishad, uma vez que tem uma estrutura religiosa por excelência.

Não se sabe realmente a idade das Upanishads, sua lista é composta de 108 textos (talvez ajam mais, podem exceder a 300). Alguns como Brihadaranyaka, Chandogya, Taittiriya entre outros, que carregam o nome dos sábios que os escreveram; algumas podem datar do período Maurya. No entanto é interessante salientar que o corpo de seu conhecimento não é homogêneo tão pouco coerente, mas são de alguma forma unida.

Trata de diferentes assuntos como a natureza de Brahman, a conduta ideal do ser humano, do Yoga, da natureza do verdadeiro conhecimento (Vidya) ou da ignorância (Avidya), sobre a consciência, o conceito do Karma, sobre a alma e muitos outros.

Algumas Upanishads exortam seus estudantes a não desperdiçar tempo  desenvolvendo ou praticando rituais simples, mas que estes devem buscar refúgio no conhecimento maior, na verdade  sobre Brahman O Absoluto.  Mesmo um conhecimento superficial das Upanishads pode mudar a forma pensamento e a forma de ver a vida.

Se você deseja ser um estudante de Advaita Vedanta entre contato para saber mais sobre a formação de nossos grupos de estudos do pensamento filosófico indiano.

 

Os Puranas

Os Puranas são uma classe de textos sagrados, todos escritos em sânscrito e em forma de versículos, cuja composição data do século IV A.C. até cerca de 1000 d.C. A palavra sânscrita – PURANA – significa “o velho” e, geralmente são consideradas como uma seqüência cronológica dos épicos indianos.

Os Puranas são da mesma classe dos Itihasas – O Ramayana, Mahabharata entre outros. Os Puranas têm cinco características – Pancha Lakshana:

1.    A criação do Universo;

2.    Sua destruição e Renovação - com várias ilustrações simbólicas de princípios filosóficos;

3.    A genealogia dos Deuses

4.    A genealogia dos  Patriarcas (Manvantaras) - o período do Governo de Manu que é composto de 71 Yugas  Celestiais ou seja 308.448 mil anos

5.    A história das raças Solar e Lunar.

Todos os Puranas pertencem à classe dos Suhrit – Sammitas – Tratados Amigáveis, enquanto que os Vedas são chamados de Prabhu – Sammitas – Tratados de Grande Autoridade. Vyasa é o compilador dos Puranas de idade em idade e para esta idade ele é conhecido como Krsna Dvaipayana, o filho de Parasara.

Os Puranas foram escritos para popularizar a religião dos Vedas, assim contêm a essência dos Vedas. O objetivo dos Puranas é impressionar nas mentes dos devotos os ensinamentos dos Vedas e gerar neles uma maior devoção a Deus, através dos exemplos concretos, mitos, histórias, lendas, vidas dos santos, reis e grandes homens, alegorias e crônicas de grandes acontecimentos históricos. Os sábios fizeram uso destes textos para ilustrar os princípios eternos da religião. Os Puranas foram feitos, não apenas para religiosos, mas também para as pessoas comuns, que não conseguiam entender a filosofia elevada e que não podiam estudar os Vedas.

Os Darshanas ou escolas de filosofia são muito rígidos, elas são destinadas apenas para poucos aprenderem, assim os Puranas são voltados para as massas consideradas de intelecto inferior, desta maneira os princípios religiosos contidos nos Puranas eram passados de maneira fácil e interessante.

Até hoje, os Puranas são populares. Os Puranas contêm a história dos tempos remotos e, também dão uma descrição das regiões do universo não visível ao olho físico comum. Eles são muito interessantes para ler e estão cheios de informações de todos os tipos. As crianças ouvem as histórias de seus avôs. Especialistas e Purohits entoam os kathas ou discursos religiosos nos templos, nas margens de rios e em outros lugares importantes. Agricultores, trabalhadores e pessoas do bazar costumam ouvir as histórias dos Puranas como fonte de inspiração.

Dezoito Puranas

Há dezoito Puranas principais e um número igual de Puranas menores ou Upa-Puranas. Os Puranas principais são: Vishnu Purana, Naradiya Purana, Srimad Bhagavata Purana, Garuda (Suparna) Purana, Padma Purana, Varaha Purana, Brahma Purana, Brahmanda Purana, Brahma Purana Vaivarta, Markandeya Purana, Bhavishya Purana, Vamana Purana, Matsya Purana, Kurma Purana, Linga Purana, Shiva Purana, Skanda Purana e Agni Purana. 

Um método de classificação dos Puranas implanta a tradicional divisão tripartite dos Gunas ou qualidades que tendem a pureza - Sattva - impureza ou ignorância - Tamas, e paixão - Rajas. Assim, há aqueles Puranas onde a qualidade de Sattva predomina, e estes são em número de seis: Vishnu; Narada; Bhagavata; Garuda, Padma, e Varaha. 

De acordo com outro esquema de classificação, estes são também os Puranas em que Visnu aparece como o Ser Supremo. Um segundo conjunto de Puranas, também em número de seis, são descritos como exibindo qualidades de ignorância ou impureza (Tamas), e nestes Shiva é o Deus a quem devoção é processada: Matsya, Kurma; Linga; Shiva; Skanda, e Agni. 

No terceiro grupo de Puranas, a qualidade de Rajas ou paixão cega supostamente prevalece: Brahma; Brahmanda; Brahmavaivarta; Markandeya; Bhavishya e Vamana. A lista de dezoito vezes é ampliada para vinte, para incluir o Vayu Purana e o Harivamsa (é a história da vida de Krsna contada na forma do Purana). Ainda claramente este modo de classificação, que mostra todos os sinais de sectarismo, é inadequado, já que nenhum dos Puranas é dedicado exclusivamente a Vishnu ou Shiva. Entre estes Puranas, o Purana Visnu e os Purana Bhagavata (também conhecido como o Bhagavatam) são com respeito a sua posição como obras de literatura devocional, proeminente, e Bhagavata Purana é ainda a obra suprema de Krshna como literatura devocional. 

Neófitos ou iniciantes no caminho espiritual ficam confusos quando eles estudam - Shiva Purana e Visnu Purana. Em Shiva Purana, o Senhor Shiva é altamente elogiado e uma posição inferior é dada ao Senhor Visnu. Às vezes, Vishnu é até desprezado. No Visnu Purana, o Senhor Hari é altamente elogiado e um status inferior é dado ao Senhor Shiva. Às vezes, o Senhor Shiva é desprezado. Isto é apenas para aumentar a fé dos devotos em suas formas particulares de Ishta Devata. Lord Shiva e Visnu são um.

O melhor entre todos os Puranas são os Srimad Bhagavata Purana e o Vishnu Purana. O mais popular é o Srimad Bhagavata Purana.  Uma parte do Markandeya Purana é bem conhecida por todos os hindus como Chandi, ou Devimahatmya. Adoração a Deus como a Mãe Divina é o seu tema. Chandi é amplamente lido pelos hindus em dias sagrados e (Durga Puja) ou Navaratri.