SHIVA

O Senhor da Transformação

O Um sem Segundo

Brahma é o Senhor da Criação, Visnu, o Senhor da Preservação, Siva é o Senhor da Transformação por excelência. Assim é seu dever destruir todos os mundos no final da criação, este momento é conhecido como a Noite de Brahman. No entanto, isto não significa que Ele fique inativo até a chegada de um novo tempo, Siva tem muita coisa a fazer, transformando tudo o que estiver em desarmonia no Universo.

A destruição não é negativa, ela é positiva, pois é nutritiva e construtiva, transforma a vida, regenera, garante o bem-estar do mundo e dos de todos os seres que nele habitam. Siva destrói a fim de renovar e regenerar. Poranto, poderíamos dizer que Ele é o Deus da Transformação. Sua destruição é como a destruição de um artista, a mesma que um cirurgião plástico faz para que no fim a beleza aconteça, ou a de um cozinheiro que para preparar os melhores e mais requintados pratos, destrói os alimentos. Através da destruição Siva facilita as transições suaves das coisas e dos eventos, facilitando a transição de um estágio para outro.

Siva destrói nossas imperfeições, a fim de garantir a nossa evolução espiritual. Transforma nossas ilusões, destrói nossos desejos e nossa ignorância. Transforma nossa natureza perversa, negativa e egóica. Atua em nossa memória antiga, para que possamos seguir em frente acompanhando o movimento do tempo. Ele destrói nossas relações perturbadas, apegos, impurezas sejam elas físicas ou mentais, as nossas ações erradas e os feitos do Karma ruim, nossas paixões e emoções e tudo aquilo que nos impede de chegarmos até Ele. Assim quando fazemos progresso suficiente, quando estamos realmente prontos e preparados, e quando estamos dispostos, sem qualquer conflito interno, Ele destrói a morte. Neste momento é conhecido como Tryambakan.

Nos Vedas não há referência direta a Siva, exceto com uma de suas qualidades – Rudra – uma feroz tempestade, o pai dos Maruts, Aquele que cura com mil medicamentos. Segundo os estudiosos a prática de adoração a Siva era uma prática ariana que foi lentamente incorporada à religião védica como um processo contínuo de reconciliação com as tribos não arianas.

De todos os Deuses hindus, nenhum apelou mais para as emoções de nossa mente humana, quanto o Senhor da Transformação, o morador de Kailasa a montanha sagrada e portador do tridente. Aquele cujo terceiro olho simboliza a consciência de todo saber, a própria sabedoria de Brahman O Absoluto.

Siva é conhecido com um dos deuses da trindade do hinduísmo, para seus devotos Ele é Maheswara, pois representa a trindade por si mesmo, em seus múltiplos aspectos Ele representa a própria criação, preservação e destruição dos mundos que Ele mesmo cria. Simbolicamente Ele é adorado como Lingamswara, cujo nome está mais pra seu próprio talento criativo que pelo símbolo sexual que o Lingam representa.

Estudiosos do panteão hindu acreditam que Ele é um deus pré - védico, e foi admitido no panteão védico por causa de sua imensa popularidade entre as muitas tribos não arianas do Vale do Indo. Foram encontrados muitos selos com desenhos de um Yogue em meditação, era um protótipo do Senhor Siva.

No Mahabharata encontram-se várias referencias a Ele. Tanto Krsna quanto Arjuna o adoram e obtém favores Dele. Também no Ramayana, outro épico hindu existem várias referencias a Ele.

Os textos sagrados do Shaivismo, Ágama, são comparados em importância aos Vedas. A Upanishad Svetavatara é dedicado a Ele, seu status é comparado ao de Brahman. Seu devoto Lakulisa que viveu no início da era Cristã e fundou a seita Pasupatha, fazendo do Shaivismo um movimento muito popular no subcontinente indiano.

Siva ou Shiva (como deve ser pronunciado) é conhecido por muitos nomes ou títulos. Como Deus da Ira, Ele é Rudra; Kailasapathi, é o Senhor de Kailasa, como Purusha (o Homem Primordial) Ele é Iswara; como Senhor dos seres Ele é Pasupathinath; como marido de Uma, a Deusa Mãe, Ele é conhecido como Umapathi; como esposo de Parvati Ele é Parvathipathi.Ele é carinhosamente chamado de Jatadhari, deve aos seus cabelos. Como um Ser Perfeito Ele é Siddheshwar. Trisuladhari, é Aquele destemido herói que segura o tridente em suas mãos. Como professor do mundo, Ele é louvado como Dakhshinamurthi por Adi Shankara em seu famoso livro “Hinos a Dakhshinamurthi”.

É Nataraja, Senhor da Dança. Como Yogue Perfeito, Ele é a fonte de todo o conhecimento sobre tudo o que diz respeito ao Yoga. Tal era a sua valentia e divindade, que o Senhor Visnu (Vishnu) em Suas encarnações como Rama e Krsna, O adoraram com grande reverência. Ele é o mais caro não só entre todos os Deuses Hindus, mas é o mais respeitado até mesmo pelos demônios.

Está sempre disposto a ajudar aqueles que estão em perigo, Ele salvou os mundos e todos os Deuses partilhando o Amrita durante a agitação dos oceanos.

É interessante notar que, enquanto Ele é adorado como Deus pelos tântricos, Ele também é conhecido por destruir a forma física do Deus Kama, o deus do amor, com o seu terceiro olho, quando este tentou perturbá-Lo durante sua meditação. Muitos homens e mulheres ao redor do mundo O amam tanto por suas qualidades inigualáveis de amor e generosidade.

Devido à sua estreita associação com Visnu, Ele é também conhecido como Hari Har. Combinando os aspectos femininos e masculinos da criação, Ele tem o nome de Ardhanariswara. Montando em Nadi o touro, seu veículo, Ele é conhecido no mundo tudo como Nandiswara. Ganesha (O Removedor de obstáculos), Jyothi (Deusa da Astrologia) e Skanda (Deus da Guerra) são seus filhos com a Deusa Mãe Parvathi, a Filha das Montanhas. Assim Eles representam o símbolo da família ideal. Seus devotos os reconhecem como introvertido, asceta, o Pai da Meditação.

Embora conhecido como o Ser mais auspicioso (Sivam), e na cor branca, em contraste com o Senhor Visnu, que tem a pele mais escura.

LINGAM

O Sivaligam significa literalmente o corpo de Siva. Junto ao símbolo do AUM, é talvez o símbolo mais potente, poderoso e popular no Hinduísmo inteiro. Em quase todos os templos dedicados a Siva, o culto é feito geralmente através dos rituais dedicados aos Ligans. É muito raro encontrar imagens de Siva no Sanctum Sanctorum de qualquer templo de Siva. O Sivaligam é geralmente um objeto redondo ou cilíndrico e saliente. A parte cilíndrica é mantida firmemente por uma base circular.

No plano físico, o objeto se assemelha ao órgão sexual masculino, símbolo do poder criativo de Siva. A base circular se assemelha muito ao órgão feminino, sugerindo ser a ligação com sua consorte a Deusa Parvathi.  Fisicamente um Sivaigam é um símbolo fálico, que representa os órgãos masculinos e femininos em estado de felicidade conjugal. Mentalmente, ele simboliza a união de mente e do corpo. Espiritualmente ele representa a união entre Purusha e Prakriti, na filosfia Sankhya, os mais importantes princípios do Universo manifestado.

O Sivaligam é também símbolo do Ser Supremo. É Maheswara, a Suprema Verdade, o Self mais elevado, o Senhor do Universo.