Upanishads
As
Upanishads são textos sagrados que fazem parte do Vedanta (ou fim dos Vedas)
escritos por vários Rishis. Estes textos representam uma reorientação significativa no
pensamento filosófico e na abordagem dos antigos hindus para sua compreensão de
Deus (Brahman – O Absoluto), Atman (as almas individuais) criadas por Ele e na sua
relação com Ele.
O Vedanta é
o resultado do desenvolvimento do pensamento filosófico espiritual indiano e este
desenvolvimento abriu um novo capítulo nas práticas espirituais indianas.
O estudo das
Upanishads amplia a consciência do ser humano em uma escala sem precedentes na
história da civilização humana. Seus textos impressionam tantos os orientais
como os ocidentais, por oferecer uma visão do divino sem precedente, sem
comparação com qualquer outra forma de pensamento filosófico.
Estes textos
nos ensina a discernir a realidade que nos cerca em meio ao consumo, ao glamour, ao brilho, a
busca desenfreada pelo sucesso, e conhecer, distinguir a verdade da mentira,
para que não sejamos iludidos pelas atrações deste mundo governado por Maya. Os
Upanishads desvendam os segredos que estão escondidos nas profundezas de nossa
inconsciência e se apresentam aos estudantes interessados a ver a Realidade sob
uma luz diferente, pois os textos nos ensinam que somos iguais ao Ser
Universal, Brahman. Incitam-nos a superar o nosso desejo de perpetuar os nossos
vários eus limitados e que vivem na mediocridade para descobrir o Ser Maior que
está além de qualquer definição humana, e acima dos nossos sentidos.
A palavra
sânscrita Upanishad significa sentar próximo ao Supremo (esta palavra é
derivada de uma combinação de três outras palavras, a saber: UPA – significa
próximo; NI significa para baixo; SHAD significa sentar-se), e foram ensinadas
no princípio a poucos estudantes que tinham inclinação espiritual e estavam
prontos para a liberdade pouco tempo e para viverem uma experiência única com a
Suprema Realidade ou Brahman.
Eles
evoluíram lentamente em seus estudos enquanto se sentavam próximos aos seus
Mestres e absorviam seus ensinamentos passados oralmente segundo os costumes
antigos. Tinham que ter mérito e provar sua sinceridade e integridade acima de
qualquer dúvida.
As pessoas
interessadas em desenvolver uma nova visão da espiritualidade. Nova sim, pois
estes textos nunca foram tão modernos, tão atuais, nunca nenhum texto ofereceu
tamanha profundidade, tamanha conexão com o Divino. Foi amplamente estudado
pelo Guru Andrew Cohen, do Movimento Enlightment da Espiritualidade Integral,
que reúne hoje milhares de pessoas. Você também pode se beneficiar,
participando do nosso grupo de estudos filosóficos ou estudá-los com nossos
ensaios.
As
Upanishads desenvolveram um importante papel na evolução da espiritualidade
indiana. Muitas escolas de espiritualidade indiana, movimentos sectários e
formas religiosas que surgiram posteriormente como o Budismo e o Jainismo
aproveitaram ricamente o vasto corpo de conhecimentos contidos nas Upanishads.
Mesmo o Bhagavad Gita é reconhecido como uma Upanishad, uma vez que tem uma
estrutura religiosa por excelência.
Não se sabe
realmente a idade das Upanishads, sua lista é composta de 108 textos (talvez
ajam mais, podem exceder a 300). Alguns como Brihadaranyaka, Chandogya,
Taittiriya entre outros, que carregam o nome dos sábios que os escreveram; algumas
podem datar do período Maurya. No entanto é interessante salientar que o corpo
de seu conhecimento não é homogêneo tão pouco coerente, mas são de alguma forma
unida.
Trata de
diferentes assuntos como a natureza de Brahman, a conduta ideal do ser humano,
do Yoga, da natureza do verdadeiro conhecimento (Vidya) ou da ignorância
(Avidya), sobre a consciência, o conceito do Karma, sobre a alma e muitos
outros.
Algumas
Upanishads exortam seus estudantes a não desperdiçar tempo desenvolvendo ou praticando rituais simples,
mas que estes devem buscar refúgio no conhecimento maior, na verdade sobre Brahman O Absoluto. Mesmo um conhecimento superficial das
Upanishads pode mudar a forma pensamento e a forma de ver a vida.
Se você
deseja ser um estudante de Advaita Vedanta entre contato para saber mais sobre
a formação de nossos grupos de estudos do pensamento filosófico indiano.
Os Puranas
Os Puranas são uma classe de textos sagrados, todos
escritos em sânscrito e em forma de versículos, cuja composição data do século
IV A.C. até cerca de 1000 d.C. A palavra sânscrita – PURANA – significa “o
velho” e, geralmente são consideradas como uma seqüência cronológica dos épicos
indianos.
Os Puranas são da mesma classe dos Itihasas – O
Ramayana, Mahabharata entre outros. Os Puranas têm cinco características –
Pancha Lakshana:
1. A
criação do Universo;
2. Sua
destruição e Renovação - com várias ilustrações simbólicas de princípios
filosóficos;
3. A
genealogia dos Deuses
4. A
genealogia dos Patriarcas (Manvantaras)
- o período do Governo de Manu que é composto de 71 Yugas Celestiais ou seja 308.448 mil anos
5. A
história das raças Solar e Lunar.
Todos
os Puranas pertencem à classe dos Suhrit – Sammitas – Tratados Amigáveis,
enquanto que os Vedas são chamados de Prabhu – Sammitas – Tratados de Grande
Autoridade. Vyasa é o compilador dos Puranas de idade em idade e para esta
idade ele é conhecido como Krsna Dvaipayana, o filho de Parasara.
Os
Puranas foram escritos para popularizar a religião dos Vedas, assim contêm a
essência dos Vedas. O objetivo dos Puranas é impressionar nas mentes dos
devotos os ensinamentos dos Vedas e gerar neles uma maior devoção a Deus,
através dos exemplos concretos, mitos, histórias, lendas, vidas dos santos,
reis e grandes homens, alegorias e crônicas de grandes acontecimentos
históricos. Os sábios fizeram uso destes textos para ilustrar os princípios
eternos da religião. Os Puranas foram feitos, não apenas para religiosos, mas
também para as pessoas comuns, que não conseguiam entender a filosofia elevada
e que não podiam estudar os Vedas.
Os
Darshanas ou escolas de filosofia são muito rígidos, elas são destinadas apenas
para poucos aprenderem, assim os Puranas são voltados para as massas
consideradas de intelecto inferior, desta maneira os princípios religiosos contidos
nos Puranas eram passados de maneira fácil e interessante.
Até
hoje, os Puranas são populares. Os Puranas contêm a história dos tempos remotos e,
também dão uma descrição das regiões do universo não visível ao olho físico
comum. Eles são muito interessantes
para ler e estão cheios de informações de todos os tipos. As crianças ouvem as histórias de seus avôs. Especialistas e Purohits entoam os kathas ou
discursos religiosos nos templos, nas margens de rios e em outros lugares
importantes. Agricultores,
trabalhadores e pessoas do bazar costumam ouvir as histórias dos Puranas como
fonte de inspiração.
Há
dezoito Puranas principais e um número igual de Puranas menores ou Upa-Puranas. Os Puranas principais são: Vishnu Purana, Naradiya Purana, Srimad
Bhagavata Purana, Garuda (Suparna) Purana, Padma Purana, Varaha Purana, Brahma
Purana, Brahmanda Purana, Brahma Purana Vaivarta, Markandeya Purana, Bhavishya
Purana, Vamana Purana, Matsya Purana, Kurma Purana, Linga Purana, Shiva Purana,
Skanda Purana e Agni Purana.
Um método de classificação dos Puranas implanta a tradicional
divisão tripartite dos Gunas ou qualidades que tendem a pureza - Sattva - impureza ou ignorância - Tamas,
e paixão - Rajas. Assim,
há aqueles Puranas onde a qualidade de Sattva
predomina, e estes são em número de seis: Vishnu; Narada; Bhagavata; Garuda, Padma, e Varaha.
De acordo com outro esquema de classificação, estes são
também os Puranas em que Visnu aparece como o Ser Supremo. Um segundo conjunto de Puranas, também
em número de seis, são descritos como exibindo qualidades de ignorância ou
impureza (Tamas), e nestes
Shiva é o Deus a quem devoção é processada: Matsya, Kurma; Linga; Shiva;
Skanda, e Agni.
No terceiro grupo de Puranas, a qualidade de Rajas ou paixão cega supostamente prevalece:
Brahma; Brahmanda; Brahmavaivarta; Markandeya; Bhavishya e Vamana. A lista de dezoito vezes é ampliada
para vinte, para incluir o Vayu Purana e o Harivamsa (é a história da vida de
Krsna contada na forma do Purana). Ainda
claramente este modo de classificação, que mostra todos os sinais de
sectarismo, é inadequado, já que nenhum dos Puranas é dedicado exclusivamente a
Vishnu ou Shiva. Entre estes
Puranas, o Purana Visnu e os Purana Bhagavata (também conhecido como o
Bhagavatam) são com respeito a sua posição como obras de literatura devocional,
proeminente, e Bhagavata Purana é ainda a obra suprema de Krshna como
literatura devocional.
Neófitos
ou iniciantes no caminho espiritual ficam confusos quando eles estudam - Shiva
Purana e Visnu Purana. Em Shiva Purana, o Senhor Shiva é altamente elogiado e
uma posição inferior é dada ao Senhor Visnu. Às vezes, Vishnu é até desprezado. No Visnu Purana, o Senhor Hari é altamente elogiado e
um status inferior é dado ao Senhor Shiva. Às vezes, o Senhor Shiva é desprezado. Isto é apenas para aumentar a fé dos devotos em suas
formas particulares de Ishta Devata. Lord
Shiva e Visnu são um.
O
melhor entre todos os Puranas são os Srimad Bhagavata Purana e o Vishnu Purana. O mais popular é o Srimad Bhagavata Purana. Uma parte do Markandeya Purana é bem conhecida por
todos os hindus como Chandi, ou Devimahatmya. Adoração a Deus como a Mãe Divina é o seu tema. Chandi é amplamente lido pelos hindus em dias sagrados
e (Durga Puja) ou Navaratri.