Pranayamas

Variedades de Pranayama

Bahya-abhyantar-stambha-vritti-desaa-kala  Sankhyabhih patidtishto deergha sukshmah.         Yoga Sutras Chap. II, Sa. 50

Pranayama é considerado longo ou sutil de acordo com seus três componentes, o externo, o interno e o equilíbrio; os processos de retenção são modificados pela regulamentação do espaço e do tempo.

Quando a respiração está em vigor, é Rechaka, o primeiro tipo de Pranayama. Quando o ar é aspirado, é a segunda, denominada Puraka. Quando ele for suspenso, é o terceiro tipo, chamado kumbhaka. Kumbhaka é a retenção de ar. Kumbhaka aumenta o período de vida. Ela aumenta a força espiritual interior, vigor e vitalidade. Se você retém a respiração por um minuto, esse minuto é adicionado ao seu tempo de vida. Yoginis tomando fôlego para o Brahmarandhra no topo da cabeça e mantê-lo lá, derrotam o Senhor da morte, Yama, e vencem a morte.  Cada um destes movimentos em Pranayama, Rechaka, Puraka e kumbhaka, são regulados pelo tempo, espaço e número. Por espaço destina-se dentro ou fora do corpo e o comprimento específico ou a amplitude e também quando o Prana é realizado em uma parte específica do corpo. Durante a expiração da distância a que a respiração é jogada para fora varia em diferentes indivíduos.  O comprimento da respiração varia de acordo com o Tattva reinante. O comprimento da respiração é, respectivamente, 12, 16, 4, 8, de acordo com o Tattvas-Prithvi, Apas, Tejas, Vayu ou Akasa (terra, água, fogo, ar ou éter).

Número se refere ao número de vezes que o Pranayama é executado. O estudante de Yoga deve lentamente tomar o número de 80 Pranayamas em uma sessão. Ele deve ter quatro sessões no período da manhã, tarde, noite e meia-noite, ou às 9 horas, e deve, assim, fazer ao todo 320 Pranayamas. O efeito, ou fruto de Pranayama é Udghata ou despertar da Kundalini adormecida. O objetivo principal do Pranayama é unir o Prana com o Apana e tomar o Pranayama unido lentamente para cima para a cabeça.

Kundalini é a fonte de todos os poderes ocultos. O Pranayama é longo ou curto de acordo com o período de tempo, ela é praticada. Assim como a água, jogado em uma panela quente desidrata a todos os lados, como ele está sendo secado, assim também o ar, movendo-se dentro ou fora cessa a sua ação por um forte esforço de retenção (kumbhaka) e permaneça dentro.

O "lugar" de exalação fica em 12 angulas (polegadas) da ponta do nariz. Isto deve ser verificado através de um pedaço de linha algodão. O lugar das faixas de inalação da cabeça até as solas dos pés. Isto deve ser determinado através de uma sensação semelhante ao toque de uma formiga. O local de Kumbhaka consiste dos lugares internos e externos de ambos os expiração e inspiração no seu conjunto, porque as funções da respiração é capaz de ser sustentado, tanto a esses lugares. Isto deve ser verificado pela ausência dos dois indicadores acima referido, em conexão com a exalação e inalação.

O terceiro tipo de Pranayama, que é descrito no Sutra 50 do Yoga Sutras, é praticada somente até o Udghata ter sido feito. Este quarto Pranayama é levado adiante. Trata-se com a fixação do Prana no lótus diversos (Padmas ou Chakras) e levá-lo devagar e lentamente, passo a passo, etapa por etapa para o última lótus na cabeça, onde Samadhi tem lugar perfeito. Esta é a parte interna. Externamente, leva em consideração o tempo de respiração, de acordo com o Tattva vigente. Prana pode ser descrito, dentro ou fora.

Ao domínio gradual ao longo dos três tipos preliminares de Pranayama, o quarto tipo vem dentro No terceiro tipo de Pranayama a esfera não é levada em consideração. A paralisação da respiração ocorre com um esforço único e é, então, medido pelo espaço, tempo e número e, portanto, torna-se Dirgha (longo) e Sukshma (sutil). Na quarta série, no entanto as esferas de expiração e inspiração são verificadas. Os diferentes estados são dominados. A quarta variedade não é praticada de uma só vez por um único esforço, como o terceiro. Por outro lado, chega a diferentes estados de perfeição, como está sendo feito. Depois de um estágio é dominado, o próximo estágio é assumido e praticado. Em seguida, ele vai sucessivamente. O terceiro não é precedido por medidas e é provocada por um único esforço.A quarta é, contudo, precedida pelo conhecimento das medidas, e é provocada por muito esforço. Esta é a única diferença. As condições de tempo, espaço e número são aplicáveis a este tipo de Pranayama também. poderes ocultos particulares se desenvolver em cada fase do progresso.

Três tipos de Pranayama

Existem três tipos de Pranayama Adhama, Madhyama e Uttama (inferior, médio e superior).O Pranayama Adhama é composto por 12 Matras (tempos), Madhyama consiste em 24 Matras e o Uttama ocupa um tempo de 32 Matras. Isto é a Puraka. A relação entre Puraka, Kumbhaka e Rechaka é 01:04:02. Puraka é a inalação. Kumbhaka é a retenção. Rechaka é a exalação. Se você inala, por um período de 12 Matras você terá que fazer kumbhaka, durante um período de 48 Matras.Então, o tempo para Rechaka será de 24 Matras. Isto é para Pranayama Adhama. A mesma regra será aplicada às outras duas variedades. Em primeiro lugar, a prática de um mês de Adhama Pranayama. Então prática Madhyama por três meses. Em seguida, usar a variedade Uttama.

Saudai o seu Guru e Sri Ganesha, logo que você se sente em Asana. O tempo para Abhyasa é de manhã cedo às 4:00 ou às  10:00, quatro horas à noite, e a noite 22:00 ou 12:00. Conforme você avança na prática, você terá que fazer 320 Pranayamas diariamente.

Sagarbha Pranayama é o Pranayama, que é feito com Japa mental de qualquer mantra, ou seja, Gayatri ou Om. É cem vezes mais poderoso que o Pranayama Agarbha, que é simples e automático com qualquer Japa. Pranayama Siddhi depende da intensidade do esforço do praticante. Um entusiasta e fervoroso estudante, com Parama Utsaha, Sahasa e Dridhata (alegria, entusiasmo e tenacidade), pode efetuar siddhi (perfeição) dentro de seis meses, enquanto o praticante feliz com Tandri e Alasya (sonolência e preguiça) não vai encontrar melhora mesmo depois de oito ou dez anos.  Perseverar com paciência, fé, confiança, expectativa, interesse e atenção. Você  terá sucesso.

O Kumbhaka vedântica

Estar sem qualquer distração e com uma mente calma, deve-se praticar Pranayama.  O praticante deve depender unicamente de Brahman, que é o maior objetivo da vida. O que dá para fora de todos os objetos externos, é dito ser Rechaka. A tomada de do conhecimento espiritual de Sastras, é dito como Puraka, e manter a si mesmo tal conhecimento é dito kumbhaka. Ele é uma pessoa emancipada que com suas práticas obtêm Chitta. Não há dúvida sobre isso. Através Kumbhaka a mente deve sempre ser levado para cima e através Kumbhaka só deveria ser preenchido por dentro Dentro dele, está Parama Shiva.

Pranayama para Nadi-Suddhi

O Vayu não pode entrar no Nadis se elas estiverem cheias de impurezas. Portanto, antes de tudo, devem ser purificadas e, em seguida, o Pranayama deve ser praticado. Os nadis são purificados por dois processos, Samanu e Nirmanu. O samanu é feito por um processo mental com Bija Mantra. O Nirmanu é feito por limpeza física ou o shatkarmas.

1. Sente-se em Padmasana. Medite sobre o Bijakshara de Vayu (Yam) , que é da cor de fumaça. Inspire pela narina esquerda. Repita o Bijakshara 16 vezes. Isto é Puraka. Reter a respiração até que você repita o Bija 64 vezes. Esta é a kumbhaka. Em seguida, expire pela narina direita, bem devagar até que você repita o Bijakshara 32 vezes.

2. O umbigo é a sede do Agnitattva. Medite sobre este Agnitattva. Depois tire o fôlego através da narina direita repetir 16 vezes a Agni Bija ro (Ram) . Reter a respiração, até que você conte o Bija 64 vezes. Em seguida, expire lentamente pela narina esquerda até que você repita mentalmente Bija carta de 32 vezes.

3. Fixe o olhar na ponta do nariz. Inspire pela narina esquerda repetindo o bija Yo (Tham) 16 vezes. Reter a respiração até que você repita o Bija (Tham) 64 vezes. Agora imagine que o néctar que flui da lua, percorre todos os vasos do corpo e os purifica. Em seguida, expire lentamente pela narina direita até que você repita o Prithvi Bija L: Ó (Lam) 32 vezes.

Os nadis são purificados, bem pela prática de os três tipos acima de Pranayama, sentando-se firme em sua postura habitual.